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泱泱華夏，浩瀚五千多年文明，時(shí)鐘文化淵源流長(zhǎng)。據(jù)公元一世紀(jì)《漢書》記述，“輝光所燭，萬(wàn)里同晷?！?/p>

鐘與物理密切關(guān)系。自1583年意大利科學(xué)家伽利略發(fā)明了單擺的等時(shí)性原理。1658年，荷蘭人惠更斯依據(jù)單擺的等時(shí)性原理發(fā)明了擺鐘，1680年，倫敦的鐘制造師克萊門特把擒縱器引入了鐘制做，意味著近代化鐘工業(yè)的問(wèn)世。直至今日，驅(qū)動(dòng)機(jī)械擺鐘的動(dòng)力系統(tǒng)也沒(méi)轉(zhuǎn)變。因而我們所看到的大型落地鐘的鐘擺直徑難以突破610cm2。怎樣突破傳統(tǒng)，一直是幾代鐘人的夢(mèng)想。

從古至今，鐘就與身份、影響力聯(lián)系在一塊。自1601年西方機(jī)械鐘由意大利傳教士利瑪竇傳到我國(guó)，獻(xiàn)給了明代萬(wàn)歷皇帝。之后的鐘做為皇家御用品全都被皇親、貴族所擁有，一作珍品把玩，二作家庭裝飾用，以表明其尊貴身份。

如今的社會(huì)，伴隨著人們物質(zhì)文化生活水平的不斷提升，愈來(lái)愈多的高端消費(fèi)者青睞在現(xiàn)代辦公區(qū)域或家庭擁有一臺(tái)極品的機(jī)械鐘，彰顯主人的社會(huì)地位與身份，增加了藝術(shù)品位。古老的機(jī)械鐘的逐步擺脫備受冷落的窘迫之地，重歸顯貴的影響力和文化價(jià)值。

全國(guó)不同地區(qū)的人們對(duì)鐘文化的理解與認(rèn)識(shí)有相同之處。如：鐘運(yùn)轉(zhuǎn)理解為“步歩走字”，喻意人生圓滿吉祥。鐘運(yùn)轉(zhuǎn)理解為“去舊迎新”之意。另有懂風(fēng)水的人士將鐘追捧為“鎮(zhèn)宅之寶”。因鐘擺緩慢而有節(jié)奏感的律動(dòng)，昭示著時(shí)間、生命、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律、平衡之間的關(guān)系。在我國(guó)的傳統(tǒng)里，鐘不僅有八卦的作用，又有風(fēng)水輪的效應(yīng)，在應(yīng)用時(shí)卻顯得極其自然和不留痕跡。鐘的擺動(dòng)可以提振和家中的動(dòng)感，鐘的韻律會(huì)給辦公區(qū)域、家庭帶來(lái)更多的規(guī)律和節(jié)奏感。使人們珍惜光陰，提升工作效率。鐘的擺動(dòng)能令家居的運(yùn)動(dòng)起來(lái)，使家居充滿動(dòng)感韻律和文化情趣。因而辦公區(qū)域及家庭的擺鐘愈來(lái)愈普及。